現(xiàn)代標志設(shè)計的概念更加完善、成熟，已建立較完整的推廣與應用系統(tǒng)。標志的獨特性與可識別性、理性與感性、個性與共性等方面的綜合考慮成為設(shè)計師追求成功的有效途徑."經(jīng)典型標志設(shè)計"目的是為了確定持久的商業(yè)或文化品牌，力求持久永恒;而具有前衛(wèi)、探索傾向的設(shè)計師設(shè)計了大量個性化藝術(shù)性強的作品，以求在心理上脫離為商業(yè)服務的陰影，使自己更靠近純梓的藝術(shù)。也就是說當代標志設(shè)計更注重文化的滲入，更加具有學術(shù)性，是各種標志設(shè)計理念的最直接的代言。當代設(shè)計的寬容度確實擴大了，而無論哪種方式、哪種風格，標志的識別性都是不應被忽視的;而多樣化風格趨勢又是文化成熟、商業(yè)成熟的反映，因為受眾層面也相應地擴大了。

從技術(shù)角度講，傳統(tǒng)的標志講究簡約、嚴整、制作容易，推廣方使;但科技的革命、煤體的拓展使得設(shè)計寬容度更為加人，立體、動態(tài)、虛實、繁密的標志也被廣泛嘗試。隨著平面設(shè)計的發(fā)展，標志的設(shè)計思維也經(jīng)歷了多次的演變。以下我們以后現(xiàn)代主義的設(shè)計風格為標志設(shè)計理念以及對標志設(shè)計產(chǎn)生的影響。

后現(xiàn)代設(shè)計是多樣性、個性化的設(shè)計，如文丘里認為"少即是乏味"，詹克斯認為后現(xiàn)代主義應重視歷史的前后繼承和"雙重譯碼"。從索特薩斯的"曼菲斯"作品中可以看出，功能主義已不是產(chǎn)品設(shè)計的第一要素，而是以游戲心態(tài)來處理作品。它的特點是強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，主張新舊揉合和兼容并蓄。后現(xiàn)代主義還大量運用符號語義，按照產(chǎn)品的實際功能定向和人們的生理、心理以及社會歷史的文脈聯(lián)系.對產(chǎn)品進行解構(gòu)組合和調(diào)整，創(chuàng)造出許多豐富、復雜、多元化的產(chǎn)品形態(tài)。后現(xiàn)代主義的主要特點是:歷史主義和裝飾主義立場，對歷史動機的折中主義立場以及娛樂性和處理裝飾細節(jié)的含糊性。

可以說，后現(xiàn)代主義已經(jīng)不單單追求簡潔和實用主義，而是運用各種手段力求使作品個性化，吸引人的注意(圖一)。尤其是現(xiàn)代化的設(shè)計工具不斷推陳出新，許多奇妙的創(chuàng)意得以實現(xiàn)。例如澳大利亞商標設(shè)計公司倒騎斑馬的形象(圖二)。造型獨特，有獨辟蹊徑和不因循守舊的獨到用意，帶有濃厚的超現(xiàn)實主義風格。

圖一、德國出版社標志

圖二、澳大利亞商標設(shè)計公司

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